書接前文。
不過這兩天下筆的時候才赫然發覺，連著兩週關於這幾位千年神官的文章，在篇幅的分配上出了點問題。本來想說塞特（セト）在《遊戲王》（遊☆戯☆王）〈王之記憶篇〉中好歹也稱得上是堂堂的男二，身份終究是非比尋常，而且作為海馬瀨人的前世與武藤遊戲一輩子的勁敵，再加上是千年錫杖的前任持有人與青眼白龍的追求者，說什麼都應該讓他獨立出來，有一個盛大隆重的出場。
殊不知我錯了。
就故事的完整性來說，塞特其實應該和上一篇的伊西斯（Isis）一起出現才對。畢竟在古埃及的神話故事中，塞特最為人所熟知的事蹟，就是謀殺了自己的哥哥、伊西斯的丈夫歐西里斯（Osiris）。
在赫利歐波利斯（Heliopolis）的神話系統中，歐西里斯、伊西斯、塞特與奈芙蒂斯（Nephthys）是四兄妹。四人成年後，歐西里斯與伊西斯、塞特與奈芙蒂斯分別結為夫妻，大哥歐西里斯則順理成章地成為了埃及的法老。
塞特想當然爾心中各種怨恨與嫉妒，於是暗地裏讓工匠依著歐西里斯的身形，量身打造了一副極為華美的棺材，隨後在一個正式的宴會上抬出來，並且豪爽地向眾人宣布，儘管這副棺材讓他幾乎傾家蕩產，但只要在座的任何一位躺進去之後，能夠剛剛好契合這副棺材的大小，那麼他塞某人便會將這副重金打造的棺材無償相贈。
盛大歡快的宴會立刻就變成了爭相恐後躺棺材的趣味競賽。
當然，苦主歐西里斯順利拔得了頭籌，但就當歐西里斯正洋洋炫耀著這副棺材躺起來有多舒服多貼身的當下，埋伏在四周的壯漢立刻一擁而上，將棺材蓋上封死，直接甩進了一旁的尼羅河。
等到眾人終於反應過來時，塞特已經安然坐在了法老的王位上，一臉微笑地準備接受大家的朝拜。
苦命的伊西斯在出海口找到了這副精雕細琢的棺材，還有裏頭已經泡腫了的歐西里斯。
然後一邊痛哭一邊施法復活了自己的丈夫。
當看起來水腫還沒消的歐西里斯再一次活蹦亂跳地站在塞特面前時，塞特立刻抽出腰際的匕首，一刀了結了再一次活蹦亂跳的歐西里斯，並且為了不讓伊西斯有機會讓歐西里斯再一次活蹦亂跳，塞特立刻將歐西里斯分成十四塊，並派手下星夜兼程，將屍塊分送到埃及各地妥善棄置。
所以古埃及有十四個行省。
原本以為能夠從此歲月靜好的伊西斯，再一次踏上了尋找與拼湊歐西里斯的旅程。
多年之後，當一直帶在身邊的兒子荷魯斯（Horus）逐漸成長茁壯，伊西斯也終於集齊了十三塊歐西里斯。
卻遍尋不著最後的那一塊。
用盡了自己知曉的所有魔法，伊西斯才總算打聽到，原來歐西里斯的雞雞早就在不知道什麼時候，被尼羅河裏某條不知名而且不識相的鯰魚當成消夜吞了。
所以埃及人至今不吃鯰魚。
這一次，少了最能代表充沛生命力的一個部分，縱是魔法女神再如何手眼通天，也沒辦法讓歐西里斯再一次活蹦亂跳了。哀慟欲絕的伊西斯用潔白的亞麻布將十三塊歐西里斯重新固定成人形，雖然歐西里斯無法以活人的身軀再次回歸日常生活，但伊西斯依舊施下魔法，讓自己摯愛的丈夫能在陰間永生。
就像《名偵探柯南》（名探偵コナン）裏的警方，太陽神拉（Ra）在一切塵埃落定之後適時現身，並且許下承諾，讓歐西里斯成為陰間的主宰。
這就是木乃伊的起源。
也正是因為雞雞一不小心被進入了食物鏈，歐西里斯的強大生殖能力從此就在這世間以各式各樣的型態不斷流轉，所以除了是陰間的主宰外，歐西里斯同時也被古埃及人奉為生殖與豐饒之神。
多年之後，長大成人的荷魯斯向長年佔據父親王位的叔叔塞特發起挑戰，苦戰之後將塞特擊敗並奪回屬於自己的王位。
繼謀殺歐西里斯之後，塞特第二件也是最後一件被古埃及人所銘記的重大貢獻，就是在決鬥的時候將荷魯斯的左眼給整個摳了出來，讓古埃及人自此多了一個強大的護身符號。
雖說神話故事裏頭虛構的成分多，但終歸是反映了部分的現實。
對塞特這麼一位其實重要的神祇來說尤其如此。
只是實在有點難想像，在古埃及這樣一個極度尊崇宗教、幾乎以神的旨意為一切皈依的國度裏，居然會有一位神祇如此不受大家歡迎。
原來的塞特明明不是這個樣子的。
儘管被視為混亂之神、沙漠與風暴之神，但塞特一開始在古埃及人心目中的形象其實並沒有正邪之分，當然也完全不是那種會因為妒火而跑去殺人篡位的混蛋。頂多就是因為自身的業務範圍比較特殊，所以與一般百姓的日常生活沒什麼交集罷了。
在正式成為哥哥分屍者之前，塞特是駱駝商隊最倚賴的守護神。
所有商隊在準備進入廣袤的撒哈拉（Sahara）之前，都會先停下腳步，對著眼前的無垠沙海誠心祈禱，懇求沙漠與風暴之神塞特此刻能夠心情愉快法喜充滿，並且能因此暫時收起沙漠中瞬息萬變的狂躁暴虐，讓商隊的一行人能夠順利且快速地通過。
雖然塞特心情常常不好就是了。
不過也正是因為塞特掌握著世間的混亂與沙漠中的風暴，所以也被視為純粹力量的象徵。
在最初始的神話中，每當太陽神拉結束了白天的巡行，進入象徵死亡的黑夜之境時，塞特便會現身加入拉的隊伍，成為拉的保鑣，並協助擊退拉的宿敵，總是試圖吞噬太陽的巨蛇阿波菲斯（Apophis）。
在這個階段，塞特依舊是太陽神的戰士，也是古埃及王室尊崇與供奉的守護者。至少在中王國時期（Middle Kingdom Period）以前，古埃及人都認為塞特直接象徵著法老權力的正統性與強大力量的源頭。
我猜這也就是為什麼，《遊戲王》中塞特所持有的千年神器，會是代表著權力與力量的錫杖。
不過從古王國時期（Old Kingdom Period）晚期到中王國時期，隨著古埃及文化中對於死亡概念的重視與發展，隨著死亡祭儀的完善與增補，以至於到後來像是《死者之書》（Book of Death）這種描述死後狀態與死亡過程的專門文書越來越豐富繁盛備受重視，塞特在古埃及文化中的地位與角色設定，便以緩慢卻幾乎不可逆的態勢，在一版又一版的神話故事中發生了天翻地覆的轉變。
當死亡這件事情在古埃及人心中的地位越來越重，古埃及人自然也就有些迫切地需要一個完整詳盡並且可供依循的神話系統，來支撐與詮釋日常生活中關於死亡的一切。
好死不死成為陰間主宰的神祇又是哥哥歐西里斯。
於是有趣的事情發生了。
因為死亡越來越重要，所以對歐西里斯的崇拜與重視跟著水漲船高，那麼在詳細勾勒冥界王者歐西里斯的起源故事時，誰最適合成為與之相對且勢均力敵的反抗力量？
當然只能是塞特。
再加上業務範圍又剛好是風暴沙漠混亂這種大家通常敬而遠之的領域，於是塞特代表自然界殘酷暴虐的那一面，就在神話故事中被刻意凸顯。
於是乎，塞特就這麼在不知不覺中成了反派。
好像突然有點可以理解，為什麼《遊戲王》裏的塞特跟海馬瀨人，看起來總是一臉陰鷙還到處想找人尋釁滋事了。
至於無名的法老王與最後一位神官阿克納帝，由於牽涉到古埃及歷史上一個極為特殊的時代，所以且容我另闢一篇來細細地說。
下回繼續分解。
2021/1/31
夜于台北