我其實也想不明白自己為什麼會花時間寫這種其實有些荒謬的文章。
大概是因為前幾天在重新梳理神話的時候，寫的明明是歐西里斯與塞特之間的紛爭，腦中不斷冒出來的，卻是天空龍跟海馬瀨人纏在一起的畫面。
有點詭異。
沒辦法，就跟《神鬼傳奇》（The Mummy）一樣，不管在我的認知裏《遊戲王》（遊☆戯☆王）對於古埃及元素的運用到底有多離譜多不合乎史實，都無法否認這部作品所散發的強大影響力。
所以與其到處挑刺、去找這部連我自己都很喜歡的作品的麻煩，倒不如來試著仔細追索，《遊戲王》裏與古埃及相關的細節究竟都有哪些。
畢竟已經好長一段時間說來說去都只有天空龍，實在是有點乏味。
雖然篇幅很短，但整部《遊戲王》裏，與古埃及文明最直接貼合的橋段，應該就是無名的法老為了補全自己遺失的記憶，而與夥伴們一起穿越回到三千年前的〈王之記憶篇〉了。
雖然我不是很確定究竟有多人能撐到〈王之記憶篇〉。
而在正式開始追溯《遊戲王》中的各種典故之前，有件事必須先說明清楚。
首先，「神官」又被稱作「祭司」或「僧侶」，雖然「神官」聽起來比較帥，但我個人依舊習慣使用「祭司」這個辭。看稱謂就知道，這一類人是不負責戰鬥的。嚴格來說，古埃及的祭司階級除了服侍眾神之外，基本上不負責任何事情。而古埃及偏偏又是一個極度尊崇宗教力量的國度，所以這個以服侍神明為職業的階級，在什麼都不用做的當下，也就一不小心具備了極大的社會勢力，並掌握了非常龐大的社會資源。
侍奉同一位神明的祭司們，通常會以那位神明的主神廟或發源神廟為根據地，組成或大或小的祭司團，並在當地形成類似小型自治政權的狀態。儘管法老被尊為埃及的最高統治者，但在當地，依舊是祭司說了算。
另一方面，神廟除了作為侍奉神明的場所與神明在凡間的暫時居處外，還具有非常誇張的世俗影響力。
古埃及的神廟被允許擁有自己的田地、佃農、牧場、各式工匠、能夠進行不受限制和管轄的商業活動，還能夠視神廟規模的大小，培養屬於自己的軍隊。而且，完全不需要繳稅。再加上每一位新上任的法老，為了鞏固各方勢力，都會習慣前往各地最主要的神廟，舉行盛大祭典並呈上大量珍寶、供品，更不用說每逢神明生日或是各種節日，從王室與民間湧入的澎湃貢獻。
神廟與整天窩在裏頭的祭司，真的一不小心就富可敵國。
這也就是為什麼，古埃及基本上不太可能會出現一票神官擋在法老身前，為了法老浴血奮戰甚至是壯烈犧牲的場景。
因為至少在新王國時期（New Kingdom Period）之前的漫長歲月中，神廟和祭司都還不太把法老放在眼裏。
就算到了新王國時期，法老與祭司之間的關係也遠說不上融洽。除了三不五時就發生的政教衝突，許多地處偏遠的神廟也常常突然就脫離了法老的掌控，想要自立為王。甚至還有些具有王室血統與王位繼承權的祭司，巴不得法老趕緊嚥氣，好讓自己與王位的距離能更近一些。
在新王國時期晚期，許多神廟還與入侵的外族訂立協議，以求不受到戰火的波及。
總之，法老和神官們的關係，絕對不是《遊戲王》裏頭描述的那樣。
羈絆什麼的，根本不存在。
現在，讓我們回到《遊戲王》裏的神官們。
先從關聯性較小的角色開始。
卡利姆（カリム），千年秤的持有者。
完。
沒辦法，光憑名字與故事裏的描述，實在是找不到這個肌肉男與古埃及文明之間的確切關聯。
雖然與古埃及文化也沒有明顯的關聯，但無論是〈王之記憶篇〉中的神官夏達（シャダ），或是在故事一開始就神出鬼沒、到處挑起事端的夏迪（シャーディー），這兩位千年鑰匙的持有者，名字有著同樣的來源。
夏迪（Shadi，شادي）源自阿拉伯文，是阿拉伯文化中常見的男子名字，意思是「尋求知識之人」，同一個字根的夏達（Shada，شادَ）則有「建造、創造」之意。
而在故事中，千年智慧輪的持有者，同時也是法老最忠誠的摯友與「黑魔導」的原型，瑪哈特（マハード）的名字同樣來自阿拉伯文，意思是「偉大、傑出之人」。
不過結合故事中對於知識的掌握與正義感爆棚的性格，我個人認為瑪哈特這個角色在設計時，很可能同時採用了瑪特（Maat）的特徵。
瑪特（Maat）是古埃及的公理與正義女神。最為人所熟知的大概就是天秤上那根用來衡量心臟重量的羽毛。死者的心臟必須與羽毛的重量相等，才算是順利通過最終的審判。
或許大家都認為那根羽毛來自於瑪特，但嚴格說來，那根羽毛就是瑪特。
在品種繁多特色各異的古埃及神系中，瑪特是相對較晚出現、也是非常特別的一位神祇。祂可以有形也可以無形，因為祂的形象並不來自任何一種已知的自然現象或是物體，而是純粹並且抽象的概念，當然，女神這個形象也是後來添加上去的。
對古埃及人來說，世間一切都受到瑪特的管轄與制約，就算是神也不例外，因為瑪特代表著絕對無法逾越的秩序與規律，是維繫萬物順暢運行的終極標準，也是這個世界之所以存在的必要條件。
人事物乃至於神，只要偏離了瑪特的軌道，便會迎來自身的崩潰與消亡。
掌握千年首飾的神官艾西斯（アイシス），以及後來跟著弟弟馬利克在戰鬥城市中登場的伊西斯・伊修達爾（イシズ・イシュタール），這兩人之間究竟是不是轉世的關係我不敢確認，但這兩人的名字確實都與古埃及的女神伊西斯（Isis）直接相關。
我們現在所熟悉的「Isis」其實是希臘文，這個字雖然在象形文字（hieroglyph）中有非常明確的寫法，但目前能夠完全確定的發音卻只能夠追溯到古希臘時期。幸好古希臘人對於伊西斯抱持著同樣的敬畏與尊崇，不然關於這位在古埃及神話中幾乎與天地同壽的女神，我們現在知道的可能會更少。
「Isis」在古希臘文中，已經加入了陰性字尾，也就是說，古希臘人在初次見到伊西斯的時候，祂就已經是女神的形象了。不過在最初，至少在古王國時期（Old Kingdom Period）初期，「Isis」並不特定指向某位神格明確的神祇，而是一個重要並且特殊的地方。
王座。
而伊西斯之所以會逐漸產生我們如今所看到的，如此重要並且強大的女性神格，則是因為在古王國之前、一切都還混沌朦朧的早期王國時期（Early Kingdom Period），埃及這個當時非洲北部最大的部族，依舊有著鮮明的母系社會色彩，一直要到了早期王國晚期，法老的承襲制度與太陽崇拜才終於確立。這時的伊西斯，則被稱為「王座之母」，並在古王國時期進一步演變為「法老之母」，而後逐漸在古埃及的神話系統中，佔據一席之地。
非常大的一席之地。
在赫利歐波利斯（Heliopolis）神話系統中，伊西斯被詳細描寫為冥王歐西里斯（Osiris）的妹妹與妻子、天空之神荷魯斯（Horus）的媽，又因為荷魯斯在古埃及神話中正好是法老的正統繼承人，所以藉著神話故事的書寫，身為「王座之母」的伊西斯，與歷代法老之間的血緣再一次清晰連接，並在千百年來的傳頌中不斷被強化。
除了位高權重之外，在古埃及所有曾經提到過伊西斯的神話故事中，伊西斯都是古埃及眾神中法力最強大的一位。
強大的法力源自於伊西斯通曉世間萬物乃至於除了太陽神拉（Ra）之外所有神祇的真名，所以一般來說，眾神都會盡量躲得遠遠的，戒慎小心地不去招惹伊西斯，只有在真的遇上了大家都束手無策的疑難，才會千百萬個不願意地去商請伊西斯出手相救。
就一大群周身閃耀著金光的神，各種推諉各種緊張之後，被推舉出來的代表愁眉苦臉老大不樂意地去輕敲伊西斯家的門，拜託祂出來幫忙。
那畫面光想就覺得有趣。
只是伊西斯並不滿意於這樣的敬畏，因為還有一個力量最強大的名字不在自己的掌握之中。
不過想也知道拉不會交出自己的真名，所以伊西斯就趁拉平常睡覺的時候，蒐集拉流出來的口水，再施法做成一條具有猛烈毒性的毒蛇，然後將這條毒蛇放在拉每天必經的路線上。被毒蛇咬中的拉，雖然倚仗著自己強大的神力不會喪命，卻被蛇毒搞得非常痛苦，只能癱臥在床上。
偏偏聞訊趕來的眾神，又因為這條毒蛇的原料就是拉的口水，帶有拉一部分的力量，所以束手無策。
一切都在伊西斯的盤算之中。
不久之後，伊西斯翩然來到拉的病榻前，以真名作為解毒的交換，受不了反覆毒發折磨的拉，最終吐露了自己的真名。
伊西斯終於得到了最後一個名字，成為了法力足以匹敵拉的強大神祇。
正是因為如此，伊西斯才能以魔法與祕術女神的姿態，從希臘與羅馬時代一路流傳，並在法老與古埃及諸神都已然消逝的今天，依舊受到虔誠的敬仰與膜拜。
至於餘下的兩位神官還有無名的法老王，由於無論是故事中人物的重要性或是在古埃及文化中的原型，都牽涉到相當龐大的細節，所以暫且留待下回繼續分解。
2021/1/21
傍晚於台北